カトマンズ：ボダナート - 旅行のとも、ZenTech

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ボダナート

　ボダナート（英語：Boudhanath、ネパール語：बौद्ध 、ボダ・ストゥーパ（英語：Boudha Stupa））、またはジャルン・カショール（Jarung Kashor、「させてください、口を滑らせ」という意味、標準チベット語：བྱ་རུང་ཁ་ཤོར།、ワイリー：bya rung ka shor）は、カースティ・チャイティヤ（Khasti Chaitya、ネワール語：खास्ति चैत्य ）またはカーサ・チャイティヤ（Khāsa Chaitya）としても知られ、チベット仏教の仏塔であり、その化身と見なされている主要な精神的ランドマークです。ネパールのカトマンズ市のボダ（Boudha）にある、すべての仏陀の悟りを開いた心の遺跡です。カトマンズ盆地の北東部、水田に囲まれた場所に建立されたこの仏塔は、チベット仏教の起源を生んだ。仏塔には奉納された物質が詰まっており、巨大なストゥーパはネパール最大の球形仏塔であり、世界でも最大級の仏塔の一つとなっています。1979年、ブーダ・ストゥーパは「カトマンズ盆地」の構成要素の一つとしてネパールにおけるユネスコ世界遺産（文化遺産）の一つに登録されました。
　仏塔に奉納された仏舎利には、カッサパ仏と釈迦牟尼仏の真正な骨片に加え、法身舎利、法舎利、布舎利、身・口・意・意・行の表現物などが含まれています。ボダナートは、チベットからインドへ向かう古代の交易路上に位置しています。この交易路は、北東端のサンク村からカトマンズ盆地に入り、チャバヒルにあるより小さな古代仏塔、チャルマティ・ストゥーパ（しばしば「小ボダナート」と呼ばれます）へと続きます。その後、交易路はまっすぐ南に曲がり、バグマティ川を渡りラリトプルとパタンの古代マッラ王国へと向かいます。チベット商人たちは、何世紀にもわたってここで休息し、祈りを捧げてきました。
　1959年のチベット動乱の後、多くのチベット難民がネパールに移住し、ボダナートの仏塔周辺に定住しました。チベット人移住により、ボダ周辺には 50以上のゴンパ（僧院）、仏教寺院、レストラン、ゲストハウス、職人の店が建設され、1980年にはその前年の 1979年にブダ・ストゥーパはユネスコ世界遺産に登録されました。スワヤンブナートやナモ・ブッダ（Namo Buddha）と並んで、敬虔な仏教徒が最も多く訪れる巡礼地の一つであり、カトマンズ地域への観光客も惹きつけています。
　ボダ・ストゥーパの北側の正門には、ダルマの守護神であるマンモ・プッカシを祀る祠が建てられています。マンモ・プッカシは、地元のネワール仏教徒からは「猛々しいハリティ」または「アジマ」と呼ばれています。マンモ・プッカシの祠とそこに納められたガナチャクラの供物は、ストゥーパの北側の入口に面したマハグル・ゴンパが管理しています。

　カトマンズのタメル地区からボダナートまで車で26分（東へ道なりで7.0km）、パシュパティナート寺院から車で12分（北東へ道なりで2.8km）、トリブバン国際空港から車で16分（北へ道なりで4.0km）です。

ボダナートイメージ

　以前に書かれた情報源 Gopālarājavaṃśāvalī には、ボダ自体はネパールのリチャヴィ王シヴァデーヴァ（西暦 590～604年頃）によって設立されたと書かれています。ただし、他のネパール年代記ではマーナデーヴァ王の治世（西暦 464年- 505年）のものとされています。チベット人はそこから情報を得た。
　カースティ・チャイティヤに関する最古の歴史的言及は、ネワール年代記に見られます。まず、カースティはリチャヴィ王ヴリサデーヴァ（西暦 400年頃）またはヴィクラムジットによって発見された 4つの仏塔のうちの 1つとして言及されています。第二に、仏塔の起源についてのネワル族の伝説は、ダルマデーヴァ王の息子であるマナデーヴァが、知らず知らずのうちに父を殺した罪の償いとして仏塔を作ったものであるとしています。マナデーヴァは、リッチャヴィ朝の偉大な王であり、軍事的征服者であり、芸術のパトロンでもありました。マナデーヴァは、グム・バハルのスワヤンブ・チャイティヤとも結び付けられています。また、リッチャヴィ朝のもう一人の偉大な王シヴァデーヴァ（590～604年）は、碑文によってブーダと関連付けられており、彼がチャイティヤを修復したと考えられています。
　ネパールの歴史によると、リッチャヴィ朝の王ヴィクラムジット王の宮殿は、現在ナラヤンヒティ宮殿が建っている場所にかつてありました。ヴィクラムジット王は宮殿の中庭の南側にヒティを建てるよう指示しましましたが、ヒティから水が湧き出る兆候が見られなかったため、王は占星術師に相談しました。占星術師たちは、32の完全性を持つ「スイーニタ・ラチヤン」（स्वीनिता लछ्यन）を持つ男性候補者に犠牲を捧げるよう提案しました。適任だったのは王自身と二人の王子だけです。そこで王は、ヒティに水の兆しが見えるように自らを犠牲にすることを決意しました。王は息子に、ある男が顔と体を覆って眠るので、顔を見ずに犠牲にするようにと告げました。息子がそうした後、彼は自分の父親を殺してしまったことに気づきました。後悔と罪悪感に苛まれ、彼は救済の道を求めて司祭たちに相談しました。司祭たちは彼に、マース・クワー・マジュ（म्हासु ख्वा：माजु）の頂上から「ブウォ・カー」（ब्वःखा）、つまり空飛ぶ鶏を飛ばすことを提案しました。雌鶏はチャイティヤが現在立っている場所に止まりました。
　チャイティヤの建設が始まる前に、女性の護法者アジマーがすでにその場所に配置されていました。カースティ・アジマ（खास्ति अजिमा）は、カトマンズの重要なアジマの 1つです。ネワール族の伝統では、アジマは超大国であると考えられています。これらの女性のエネルギーが国を守ります。クマリの伝統は、カースティの南にある「クマリ・ガール」と呼ばれる場所に関係しています。
　建立当時、この地は干ばつに見舞われ、人々は露の雫を集めることで水不足を解消しました。露は「カース」（खसु）、雫は「ティ」（ति）と呼ばれています。歴史家たちは、露の雫を集める伝統的な知識は時とともに失われてしまったと推測しています。「ティ」（ति）で終わる地名には、チャラティ（चलति）、クスンティ（कुसिन्ति）など、同様の歴史を持つ地名が数多くあります。
　チベット仏教の誕生は、ブダ・ストゥーパと深く結びついています。パドマサンバヴァがイェシェー・ツォギャル、ティソン・デツェン王（在位755～797年）、そしてサムイェ僧院の二十五心弟子に授けた法話の中で、このストゥーパの歴史とチベット仏教との関係は、一つの教えの中の一節として説明されています。
　神々の世界に住んでいたインドラの娘、プルナという少女は、神聖な花を盗むことで神の掟を破りました。彼女は人間界に落とされ、カトマンズ盆地の養鶏農家の家に生まれ変わり、サムヴァリと名付けられました。
　サムヴァリもまた養鶏農家となり、異なる父親との間に 4人の息子をもうけ、裕福な家庭を築くよう育てました。彼女は財を蓄え、こう決意しました。「この富を有効活用しよう。すべての仏陀の智慧の心の支え、私の本尊、衆生が無量の功徳を積むための場所、如来の舎利をその本質とする大仏塔を建てよう。」　サムヴァリは地元の王に許可と必要な土地の許可を求めました。王はサムヴァリの考えに感銘を受け、「ジャルン！（成就せよ！）」と答えました。彼女は直ちに、4人の息子と召使いがレンガを積み、象とロバに運び、仏塔の建立に着手しました。
　地元のネワール族は、仏塔の大きさ、そして法と功徳の根のためのより大きな支えを築こうとしない王室の人々の評判を危惧しました。王は決意を変えることを拒み、「成就せよ」（ジャルン）という言葉が「口からこぼれ落ちた」（カショール）と釈迦牟尼を釈迦牟尼と名付けました。こうして、この仏塔はジャルン・カショールとして知られるようになりました。
　彼女がバルドで仏陀の境地に入った後、彼女の 4人の息子たちが仏塔の建立を続けました。仏塔はカッサパ仏の遺骨で奉納され、彼らは共に、凍てつく氷の辺境地、チベットに仏法をもたらすという共通の願いを抱きました。長男は王として再臨することを願い、8世紀にティソン・デツェンとして生まれ変わりました。次男は僧侶になることを願い、シャーンタラクシタとして生まれ変わりました。三男は、仏陀の教えを守るために蓮華から生まれ、強力な真言の達人となることを願い、パドマサンバヴァとして生まれ変わりました。四番目の息子は、兄弟たちを助けるために王室の大臣として生まれることを望み、ヤルルンの王の大臣バミ・トリザールとして生まれ変わりました。召使、象、ロバ、そして通りすがりのカラスもまた、チベットで人間として生まれ変わりました。それぞれ大臣、ウ・ダム・ツェン、別の大臣、そして王の息子としてです。
　イェシェ・ツォギャルはパドマサンバヴァの教えを完全に記録し、テルマ（経典）として隠しました。それは発見され、翻訳され、そして再び隠されました。その翻訳は、パドマサンバヴァの教え全体と共に、シャキャ・ザンポによって再発見されました。
　テルマの翻訳を再発見した後、シャキャ・ザンポはストゥーパを求めてネパールに赴きましましたが、発見したのは放棄された塚だけです。彼は修復工事に着手し、その過程でネパール王アムスヴェルマの遺骨を発見したと伝えられています。アムスヴェルマはソンステン・ガンポのネパール王妃ブリクティの父とみられます。彼の修復によって、この仏塔は今日見られる大きさになったと考えられます。工事中、彼は数キロ離れたチャバヒルに滞在していたと考えられています。チャバヒルは「サ・ラグ・ルド・ラグ」（残った土、残った石）として知られており、これはチャバヒルの小さな仏塔がブーダ・ストゥーパの修復で残った資材を使って建てられたという説に由来し、チャバヒルの仏塔は 15世紀に建てられた可能性があります。
　養鶏女サンヴァリの物語は、地元のネワール族にも伝わっています。ブーダ・ストゥーパのプッカシ（マンモ・ハリティ）の祠の裏側にはサンヴァリの絵画があり、アヒルのいる池と、その世話をする女性が描かれています。

カトマンズ盆地におけるボダナートの場所が判る地図（Map of Boudhanath, Kathmandu Valley, Nepal）

地図サイズ：640ピクセル X 480ピクセル

　2015年4月25日のネパール地震は、ボダナートのストゥーパに大きな被害を与え、尖塔に深刻な亀裂が生じました。その結果、ドーム上部の構造全体とそこに納められた聖遺物を調査し、保存または交換する必要がありました。
　トゥルク・リグジン・ペマとセンドラク・トゥルク・ンガワン・テンギャルは、大ジャルン・カショール・ストゥーパの再奉献を担いました。この奉献は、2015年11月22日のラ・バブ・ドゥチェン（仏塔の祭儀）に、新たな生命樹、すなわち中心柱の挿入儀式から始まりました。銅や金を含む奉献された聖遺物は、生命樹の上部、側面、5箇所、3つの中心に安置され、その後、将来の水害を防ぐため、生命樹はプラスチックと銅で囲まれました。2016年10月17日には全ての奉献遺物が設置され、カギュ派、サキャ派、ゲルク派、ニンマ派の高位聖別儀式が 21日間にわたり執り行われました。
　仏塔は 2016年11月22日に再開通しました。改修と再建は、ボダナート地域開発委員会（BADC）によって組織されました。修復費用は、仏教団体とボランティアからの個人寄付によって全額賄われました。BADCによると、210万ドルと30キログラム以上の金が費やされました。修復された仏塔は、プシュパ・カマル・ダハル首相によって正式に開堂されました。ボダナート・ストゥーパは、地震で被害を受けたカトマンズ盆地の世界遺産の中で、再建された最初の仏塔となりました。ネパール政府は、地震で被害を受けた寺院などの文化遺産の再建が遅く、多くが修復されていないままになっているとして批判されています。

ボダナート地図（Google Map）

ボダナートの交通機関と観光名所およびホテル

ボダナートの交通機関

1. バス乗り場（バウッダ・バス・スタンド） / Bauddha Bus stand：カトマンズのオールド・バスパークから4番ミニバスで1時間

ボダナートの観光名所

2. ボダナートのストゥーパ / Boudhanath Stupa：ネパール最大のストゥーパ（仏塔）

3. ツァムチュン・ゴンパ：サキャ派の僧院

4. アジマ寺院

5. サンゲトン・ゴンパ：カギュ派の僧院

6. サムテンリン・ゴンパ / Boudha Gumba：ゲルク派の僧院

7. タンゴ・ゴンパ / Thrangu Tashi Choling Monastery (GUMBA)：カギュ派の僧院

8. シェチェン・ゴンパ / Shechen Monastery：ニンマ派の僧院

9. カニン・シェドラブリン・ゴンパ / Ka-Nying Shedrub Ling Monastery (White Gompa, Setu Gompa)：ニンマ派の僧院とカギュウ派の僧院

10. ターリーリュック・ゴンパ：サキャ派の僧院

11. ダプサン・ゴンパ：カギュ派の僧院

12. クンロー・ゴンパ：カギュ派の僧院

13. ネフナン・パウォ・ゴンパ / Nehnang Pawo Monastery：ニンマ派の僧院

ボダナートのホテル

14. ハイアット・リージェンシー・ホテル・カトマンズ / Hyatt Regency Hotel Kathmandu：5つ星ホテル‎

15. ホテル・チベット・インターナショナル / Hotel Tibet International：4つ星ホテル

16. ホテル・パドマ / Hotel Padma：ストゥーパのすぐ南西側にあるホテル

17. ロータス・ゲストハウス / Lotus Guest House：カギュ派ダプサン僧院が運営するゲストハスです。

18. シェチェン・ゲストハウス / Shechen Guest House：カギュ派シェチェン僧院が運営するゲストハスです。

カトマンズ観光名所地図
カトマンズのダルバール広場、タメル地区、スワヤンブナート、パシュパティナート寺院
キルティプル、サクー、ティミ、チャング・ナラヤン寺院、ドゥリケル、ナガルコット、バクタプル、パタン、パナウティ、ボダナート

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