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アテネのアクロポリス
ディオニューソス劇場
ディオニューソス劇場(ギリシア語:Θέατρο του Διονύσου、英語:Theatre of Dionysus)は、ギリシャ の首都アテネ 中心部のアテネのアクロポリス 南東斜面に位置する古代ギリシアの劇場です。アクロポリスの丘の南斜面に築かれ、元来はエレウテレイオスのディオニュソス(「解放者ディオニュソス」)の聖域の一部を成していました。紀元前 6世紀半ばから後半にかけて、この地に最初のオルケストラ(円形舞台)のテラスが設けられ、そこで「都市ディオニュシア祭」が開催されるようになりました。紀元前 4世紀、リュクルゴスの監督下で劇場は最大規模へと拡張され、最大2万5000人を収容できる施設となりましましたが、その後もローマ時代に至るまで継続して使用されました。しかし、ビザンツ時代に入ると劇場は荒廃し、その所在も不明となっていました。19世紀になってようやく特定・発掘され、現在の姿へと修復されるに至りました。
ディオニューソス劇場 イメージ
ディオニューソス劇場 聖域と最初の劇場
ディオニュソス崇拝はアルカイック期にアッティカへ導入され、この神の姿を描いた最古の作例は紀元前 580年頃に遡る。都市ディオニュソス祭(あるいは大ディオニュソス祭)はペイシストラトス一族の統治時代のある時期に始まり、紀元前 520年代のクレイステネスの改革の際に再編されました。最初期の演劇上演はおそらくアゴラで行われたと考えられ、そこでは観劇用に設置された木製の観覧席(イクリア)が崩落したという記録が残っています。この惨事がきっかけとなって、演劇の上演場所はアクロポリスのディオニュソス聖域へと移された可能性がありますが、その移転は紀元前 499/496年の第70回オリンピアードの時期までには完了していました。聖域(テメノス)における最初期の建造物としては、ディオニュソスの木像(クソアノン)を安置した「古い神殿」、北側の擁壁、そして丘を少し登った場所にある円形のテラス(これが劇場の最初のオルケストラであったと思われる)が挙げられます。ヴィルヘルム・デルプフェルトによる発掘調査では、このテラスの基礎部分が多角形石積み(ポリゴナル・メーソンリー)であることが確認されており、アルカイック期の建造物であることを示唆しています。オルケストラの中央には祭壇、すなわちテュメレが設けられていた可能性が高いです。この段階では、正式に建設された石造りの座席は存在せず、イクリアと丘の自然の地形を利用した円形劇場状の空間だけが「テアトロン(観客席)」の役割を果たしていました。
考古学的な証拠に加え、劇場の構造や舞台美術に関する手がかりとなる同時代の劇作品という文献資料も存在します。劇場のこの最初期の段階については、紀元前 480年代から 460年代にかけて活躍したアイスキュロスの作品が参考になります。劇中の展開は、スケネ(舞台背景となる建物)あるいは何らかの背景装置が存在したことを示唆しており、その最も有力な証拠は「オレステイア」に見られます。同作では、宮殿の入り口から多数の出入りが行われる場面が求められているからです。ペリクレス時代の段階に至るまで「スケネー(舞台背景となる建物)」の存在を示す物理的な証拠がないため、それが一時的なものだったのか、恒久的な木造建築だったのか、あるいは単なるテントだったのかは不明です。とはいえ、スケネーが存在したという仮説は、当該遺跡に関する既知の考古学的知見と矛盾するものではない。「オレステイア」には、見張りが外を眺める屋根や、宮殿へと続く階段、そして祭壇についても言及されています。「アガメムノン」の 1372行目などで、クリュタイムネストラが遺体を人目にさらす場面において、車輪付きの台車である「エキキュクレマ」が使用されたという説が唱えられることがあります。もしそうだとすれば、それはアイスキュロスの演出における革新的な試みであったことになります。しかし、オリヴァー・タプリンは、この装置が使われたとされる劇的な場面におけるその使用法には一貫性を欠く点があると指摘し、アイスキュロスの存命中にそのような機構が存在したかどうかについて疑問を呈しています。
ディオニューソス劇場地図(Map of Theatre of Dionysus, Athens, Attica Region, Greece)
地図サイズ:640ピクセル X 540ピクセル
ディオニューソス劇場 ペリクレス時代の劇場
紀元前 5世紀後半に行われた劇場の大きな改修は、隣接する「ペリクレスのオデオン(音楽堂)」の完成や、ペリクレス主導の広範な建設事業と時期が重なることから、一般に「ペリクレス時代の劇場」と呼ばれています。しかし、この劇場の再建が他の建造物と同じグループによるものだったとか、ペリクレスの存命中に実施されたとする確かな証拠はありません。劇場の新しい設計には、演奏エリア(オルケストラ)をわずかに北へずらすこと、観客席部分を盛り土で高くすること、西・東・北側に擁壁を設けること、そしてスケネ(舞台背景建物)の南側に「古い神殿」に接する長いホールを配置することが含まれていました。このホールには、アルカメネス作のディオニュソス像(金と象牙で造られたクリュセレファンティン様式の彫像)が安置されていたと言われています。この段階の座席は、おそらく依然として「イクリア(ikria)」と呼ばれる木製の仮設席の形式でしたが、一部には石造りの座席が設置されていた可能性もあります。擁壁の中に転用・保存されている、紀元前 5世紀の碑文が刻まれた石材は、奉納された座席や番号付きの石造座席の存在を示唆しているかもしれません。西壁と長いホールの基礎に角礫岩(ブレッチャ)が使用されていることは、建設時期の上限(terminus ante quem)が紀元前 5世紀初頭であることを示しており、その使用が一般的になった同世紀後半が建設時期として有力視されています。また、アルカメネスの活動に関する最後の記録が紀元前 404年であることも、この工事を紀元前 400年代後半に位置づける根拠となります。ピカード=ケンブリッジは、この再建工事は同世紀後半からクレオポンの時代にかけて、段階的に行われたものであると論じています。
ギリシア演劇の最も重要な時期にあたるこの時代については、上演された数多くの戯曲という資料が存在します。ソポクレス、アリストパネス、エウリピデスの作品はいずれもディオニュソス劇場で上演されました。これらの作品から、劇の要求を満たすために定型的な舞台装置(ストック・セット)が使用されていた可能性が推測されます。実際、ペリクレス時代の再建工事では、可動式の背景装置を差し込むための穴(柱穴)がテラスの壁に組み込まれていました。スケネ(舞台背景建物)自体は、おそらく劇場の初期段階から変更されておらず、最大でも 2階建ての木造建築に屋根が架けられた構造であったと考えられます。また、この舞台建物には 3つの出入り口があり、そのうち 2つは突出した側翼部(パラスケニア)に設けられていた可能性もあります。「メデイア」やアリストパネスの「鳥」に見られるような、神々の登場や空中飛行の演出には、メカネ(昇降装置)やゲラノス(クレーン状の装置)が使用されました。
議論の的となっている点の一つに、神殿や宮殿の内部空間を表すスケネに、「プロテュロン」(柱廊付きの入り口)が存在したかどうかという問題があります。この仮説は、文献だけでなく、演劇の場面を描いたものと見なされる壺絵によっても部分的に裏付けられています。アイスキュロスの「供養する女たち」966行やアリストパネスの「蜂」800-4行ではプロテュロンが直接言及されており、エウリピデスの「イオン」におけるパロドス(合唱隊の入場歌)でも間接的に言及されています。例えば、ナポリにある「嘆くニオベ」が描かれたルートロフォロス(壺)や、ボストンのヴォリュート・クラテール(大型の混合用壺)には、いずれもプロテュロンが描かれています。ピカード=ケンブリッジは、悲劇において室内場面は稀であったことから、これが恒久的な構造物であったかどうか疑問を呈しています。この時期にエッキュクレマ(舞台上の室内場面を外部に提示する回転式または引き出し式の装置)が使用されていたことを示す劇中の証拠は曖昧です。「アカルナイの人々」407行以降や「ヒッポリュトス」170-1行といった箇所は、その装置の使用を示唆してはいるものの、必須とはしていません。その使用に関する議論は、主に後代の語彙集編纂者や古注釈者によるエッキュクレマへの言及に依拠しています。
ディオニューソス劇場 リュクルゴス時代の劇場
リュクルゴスは、マケドニアによる覇権確立以前の紀元前 4世紀中盤から後半にかけてのアテナイ政界における有力者であり、国家財政の責任者でもありました。彼はディオニュソス劇場の監督官(エピスタテース)として、同劇場を今日見られるような石造建築へと変貌させる上でも重要な役割を果たしました。この段階における石造の観客席(テアトロン)が丘のどの高さまで達していたかについては議論があり、アクロポリスの岩盤(カタオメ)に至るまで設けられていたとする説と、ペリパトス(丘の斜面を巡る通路)までの範囲にとどまっていたとする説があります。
ハドリアヌス時代の硬貨は、劇場が二つの区域に分かれていたことを大まかに示唆していますが、もし上部観客席(エピテアトロン)がペリパトスを越えて広がっていたのであれば、水平通路(ディアゾーマ)は二本ではなく一本であったことになります。観客席は 12本の狭い階段によって13の扇形ブロック(ケルキデス)に分割されており、さらに南側の二つの支持壁の内側にも階段が設けられていました。各段にはわずかな傾斜があり、前縁は後縁よりも 10cmほど低くなっていました。座席は奥行き33cm、高さ 33cmで、前方に突き出した縁(リップ)があり、全部で 78列ありました。今日でも一部が残っている最前列の 2列は、ペンデリコ山産の大理石製の椅子(あるいは玉座)で構成されており、これらはプロヘドリア(名誉席)です。当初は 67脚ありましましたが、現存するものにはそれぞれ、その席を使用した神官や役人の名前が刻まれています。これらの碑文はすべて紀元前 4世紀よりも後の時代(ヘレニズム期またはローマ期)のものであり、一部には削り取られた痕跡も見られます。中央にある玉座は、暫定的に紀元前 1世紀のものとされており、ディオニュソスの神官が使用したものです。オルケストラ(円形舞台)側にはローマ時代の障壁があり、その手前にはリュクルゴス時代の劇場と同時期の排水溝が設けられています。
この段階のスケネ(舞台背景建築)は、それ以前に存在した長いホール(あるいはストア)と背中合わせになるように建設されました。その古い建物の角礫岩(ブレッチャ)製の基礎部分は現在も残っています。新しいスケネ(舞台背景建物)の構造は、長い部屋の両端から北に向かって長方形のパラスケニア(側翼部)が突き出した形をしていたことは明らかです。リュクルゴス時代の劇場に独立したプロスケニオン(前舞台)が存在したかどうかについては議論があり、当時の文献による証言はあるものの、その位置や形態については定説がない。この時代はメナンドロスの「新喜劇」や後期の悲劇が上演された時期にあたり、後期の悲劇については、上演からコロス(合唱隊)が姿を消したのではないかと推測されることもあります。さらに、オルケストラ(円形舞台)の使用が減少したことは、すべての演技が行われる高床式の舞台の導入を示唆する、あるいはそれを可能にするものであったという仮説も立てられています。
ディオニューソス劇場 ヘレニズム時代の劇場
ヘレニズム時代の革新の一つとして、恒久的な石造りのプロスケニオン(舞台前面の構造物)の建設と、その両脇へのパラスケニオン(側面の突出部)の付加が挙げられます。この建設時期は特定されていませんが、紀元前 3世紀から 1世紀の間のいずれかの時点とされています。プロスケニオンの前面には 14本の柱が並んでいました。そのすぐ上にはロゲイオン(プロスケニオンの屋根にあたる部分)があり、これは高舞台として機能していた可能性があります。この 2階部分、ロゲイオンより後方に「エピスケニオン」があったと推定されています。その正面には「テュロマタ」(開口部)がいくつか設けられ、そこに「ピナケス」(描かれた背景画)が掲げられていたと考えられます。この変更時期については、劇の演技の場がオルケストラ(円形舞台)から高舞台へと移行した時期の問題や、同時代の他のギリシア劇場との類似性、さらにはアテナイと他の都市との間の影響関係などを考慮して議論されています。ヴィラモヴィッツは、ディテュランボス(酒神賛歌)のコンテストは紀元前 315年の「コレギア」(合唱隊の費用負担制度)の廃止とともに終わったと論じていますが、ピッカード=ケンブリッジは、記録に残る最後の優勝は西暦 100年であったと指摘しています。明らかにこの時期、合唱隊(コーラス)は衰退傾向にあり、それに伴いオルケストラの利用も減少していたと考えられます。エピダウロス、オロポス、シキュオンの劇場にはいずれもロゲイオンへ至る傾斜路(ランプ)が設けられており、その建設時期は紀元前 4世紀後半から紀元前 250年頃にわたります。これらの劇場におけるロゲイオンの存在が、アテナイにおける劇形式の変化を意味するのかどうかは、未解決のままです。
アテナイでも使用された可能性のあるヘレニズム時代の舞台装置として、「ペリアクトイ」があります。これはウィトルウィウスやポルルクスによって記述されているもので、背景を素早く転換するための回転式装置です。ウィトルウィウスは、「スケナエ・フロンズ」(舞台背景の壁面)に 3つの扉を配置し、その両端にペリアクトイを設置する構成を挙げています。これらを回転させることで、舞台の左手や右手から登場する俳優が、劇の文脈上のどの場所にいるのかを示すことができました。
ディオニューソス劇場 古代ローマ時代から現代までの劇場
紀元前 86年のスッラによるギリシア征服とアテナイの一部破壊に伴い、ディオニュソス劇場は長い衰退期に入りました。カッパドキア王アリオバルザネス2世はオデイオン(音楽堂)を再建したとされていますが、スケネ(舞台背景建築)の後の時代の壁に彼を称える碑文が埋め込まれた状態で発見されたことから、彼が劇場自体の再建にも関与した可能性が示唆されています。ネロの時代にも全体的な改修が行われたとみられ、スケナイ・フロンス(舞台正面壁)にある小神殿風の構造物(アエディクラ)のエンタブラチュアから、彼の名前が古代のうちに削り取られた痕跡が残っています。この時期、スケネの基礎は石灰岩のブロックで補強され、オルケストラ(円形舞台)は縮小されるとともに、中央に菱形模様をあしらった多色大理石で床が張り替えられました。西暦 61年以降には、オルケストラをパロドス(側廊)に至るまで囲い込むように大理石の柵が設置されました。これは、剣闘士の試合の際に観客を保護する目的があった可能性があります。最後の改修段階はハドリアヌス帝またはアントニヌス帝の時代に行われ、ネロ時代の高いプルピトゥム(舞台床)に付け加える形で「ファイドロスのベーマ(演壇)」が建設されました。
西暦 5世紀後半以降、劇場は放棄されました。オルケストラは東側のパロドスに組み込まれる形で建設されたキリスト教バシリカ(聖堂)の中庭(アイトリオン)となり、カヴェア(観客席)は石切り場として利用されました。その後バシリカは破壊され、11世紀半ばまでには、ベーマやパロドスの壁を横切る形でリゾカストロの城壁が築かれました。この遺跡の本格的な考古学的調査は、1861年のルソプロスによる発掘を皮切りに 19世紀に始まりました。その後の主要な調査プロジェクトとしては、デルプフェルトとライシュ、ブロニア、トラヴロスらによるものがあります。
ディオニューソス劇場地図(Google Map)
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